俗世煩惱何其多？像天上的星星那麼多！所以大家都把頭髮剃掉，跑到山上出家就沒事了？那不一定喔。如果你心裡有事，走到哪都一樣。就算躲去山上，也一樣煩惱，只不過是換個空氣比較好的地方繼續煩惱罷了。
要預防煩惱煩惱到影響到日常生活，首先要知道什麼是煩惱。包含你的痛苦你的憂傷，你的不安和你的不甘，你的貪婪和你的麻木，嫉妒也好，不切實際的期待也好，煩躁、暴躁、急躁這些都算。重點來囉，這些看似是因為別人而升起的煩惱，它實際的源頭，卻不在他人身上，而是在自己心裡，根源於心中無明、根源於我執。好消息是，如果你執著越少、貪嗔癡越少，那麼，你的煩惱也會越少。解脫自在無罣礙，重點在修自己，而不是拿著放大鏡去看別人多麼可惡、多麼白癡，想要在靈性智慧上精進的大家，千萬別弄錯對象。
下面用三種心做例子，實際帶諸位走一遍，看懂了，不能馬上做到也沒有關係，最起碼你會知道「萬事萬物根源總在心」的那個根源是什麼意思。
不安的心
悟證根源，我覺得達摩祖師與二祖慧可的經典對話〈無心可安〉，非常有啟發性，邏輯思考也非常強。他倆是這樣說的，某一天，慧可心裡有事、惴惴不安，想找達摩祖師治一治他這不安的毛病。達摩祖師爽快答應道：「好喔，把你的心拿出來我來替你安一安。」慧可找來找去，什麼都拿不出來，答道：「我全身找了一個遍，就是找不到那顆不安的心。」達摩祖師笑說，「這樣啊，那我應該是幫你安好了。」
安心有兩種境界，第一是讓各種煩惱都沉靜下來，不吵不鬧。第二種是無心可安，這個境界更高。這是一種「都可以、都很好」的自在狀態。包容一切好，一切壞，和一切的不好不壞，確切來說，是用佛眼去看任運自在。連消解不安的動機，都不存在。
一旦理解不安本身沒有實體，是人心「變」出來的把戲。那不安就會像泡泡一般瞬間破滅。升起它、破滅它，都操之在己。又或者，根本懶得理它，把它視為一種天氣變冷時打的一個噴嚏，不刻意去阻止自己打噴嚏，打完鼻子摸一摸沒事一樣。用這種順其自然的方式去應對不安，不安就不會無限擴大。
擔憂的心
你現在最大的擔心是什麼？擔心沒有錢，擔心沒人愛，擔心健康走下坡，擔心天要下紅雨，擔心隔壁老王禿頭？我們一起再用邏輯去推導一下，你看，能解決的事，不用你擔心，不能解決的事，你擔心也沒用。《入行論》第六品安忍：
「遭遇任何事，莫擾歡喜心；憂惱不濟事，反失諸善行。若事尚可為，云何不歡喜？若已不濟事，憂惱有何益？」
坐在家擔心沒錢，錢也不會變多，不如實際走出去賺錢。擔心沒人愛，這根本就是一個假議題，管別人愛不愛，如果你珍愛自己，那全世界至少有一個人愛你。不用看旁邊，就你本人啊！擔心健康走下坡，那還不快去走上坡，練好體後側肌群，到老了都不怕。擔心天要下紅雨，天不會下紅雨啦，萬一下了，趕快手機拿出來拍，傳給朋友看。擔心隔壁老王禿頭，雖然不關你的事，但如果剛好有遇到他，可以介紹他洗咖啡因洗髮露。沒有業配，純粹舉例而已。
貪多的心
「貪他財寶無饜足，如魚吞餌遇釣鉤」貪圖美味魚餌，最容易上鉤，貪圖投機之財，最容易被詐騙唬弄。不是說不貪就都不會被騙，但機率低很多就是。不貪的人，智慧不容易被貪欲蒙蔽，理智清明，即便遇上糟糕的狀況，也比較能安然度過。影響靈性智商的，一個是嗔，一個是貪。這兩樣能戒掉最好。不生氣最近我一直在講，下面簡單補充一下貪的部分。
貪的剋星是利他。你把物資送給需要的人、支持弱勢團體、有地方遇到天災時你出錢出力去幫忙一下……各種不期待回報的利他，都可以很好地訓練自己放捨、斷離。戒除貪欲，不是叫你「四大皆空」，腦袋空空、荷包空空、空歡喜還又空悲切。戒除貪欲的真正意思是「活得剛剛好」，只拿自己需要的，不要太超過的意思。把自己多出來的那些、不需要的那些，好好分享出去，分享布施成習慣，身心俱得爽利輕快。
